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    双色球开奖结果今天|羊角寓意

    来源:赛车pk10是什么 时间:2016-08-06
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    篇一:“羊”最初含意是“祥” 寓意鬼神赐来的吉祥之物

    “羊”最初含意是“祥”

    在中国的传统汉字文化中,有关“羊”的词汇不胜枚举,比如“三羊开泰”“亡羊补牢”“羊肠小径”等等。但“羊”字在中国的灿烂文明史中,又曾经被赋予了哪些不广为人知的深刻意蕴和内涵?

    汉字中的“羊”

    羊表示“祥”意义鬼神赐福

    按照《说文解字》的解释,“羊”,祥也。从“ ”,象征和表达的是像羊的头、角、足、尾的形状。孔子对此曾经说过:“牛羊之字以形舉也。”也就是说,牛羊这样的字,都是根据动物的外形进行概括的,所有与羊相关的字,自然也都要用“羊”作偏旁。

    当今的世人大多只知道羊表示的是一种动物,实际上在历史上很长一段时间内,“羊”这个字一直是和“祥”相通的,表示的是吉祥的含义。

    为什么会出现这种情况?对此,南京学者、厦门大学语言学教师张姜知表示,“吉祥”一词,本为“吉羊”。有说法认为,古人在祭祀时,往往把羊放置在神位的旁边,表示吉祥如意,寓意鬼神赐来的吉祥之物。在“祥”字出现之前,其实“羊”字的含义主要有两个,既表示牲畜中牛羊的“羊”,又表示鬼神所赐之“吉祥”。

    张姜知说,只不过后人为了文字表义更加明确,才在“羊”字旁边增加了一个“示”字造出“祥”字,专表“吉祥”之义。

    “美”“羞”中的“羊”都寓意美味

    在中国的众多汉字中,有大量的汉字是以“羊”字做偏旁的,其实这些汉字中的“羊”作为组成汉字的重要部件,并非就完全脱离了“羊”字的本来内涵,大多还是表达了两种意蕴,即美味和道德。

    对此,张姜知进行了举例说明。比如汉字的“美”字,按照《说文·羊部》的解释,“美,甘也。从羊从大,羊在六畜主给膳也。”也就是说,后人认为“美”字之所以用“羊”和“大”两个部分组合成字,主要是因为羊在先古时期表示“味美”的含意。为什么要再加个“大”字呢?按照段玉裁在《说文解字注》中所作的解释,这主要源自古人认为,“羊大则肥美”。

    同样的道理,汉字“羞”也表示与美食相关的含义,这个字的古字,表示的是用手拿着羊,进献美好的食物的动作。无论在“美”还是“羞”中,“羊”字起到的作用,都是赋予这个字美食方面的意蕴,这也说明,先民正是源于对羊的美味的感受,才在造字的过程中,把“羊”字运用得恰到好处。

    “羊”同时也是崇高人格的象征

    除了表示吉祥、美味等含义,张姜知告诉记者,其实学界还有一种比较普遍的看法,那就是“羊”字其实也是古人心目中美好品德和严明法制的象征。这从用“羊”字构成的“善”、“羭”“羲(义)”等字的含义就能看出。善和义的意义毋庸赘言,“羭”的含意本身就是“美”。在众多寓意为“美”的字中,“羊”是核心所在。

    “其实在历史上,羊、牛、马都曾经是非常重要的牲畜,为什么独独只有羊被赋予了诸多崇高的内涵呢?”张姜知告诉记者,其实古人对于羊、牛、马三种牲畜的认识是有明显分别的,在他们看来,“马,怒也,武也”“牛任耕”“羊,祥也”。

    用通俗的话说,古人认为,马之所以重要是因为在战争等场合必不可少,是武力雄健的象征;牛受尊敬这是因为牛任劳任怨,在生活中有重要的现实需求。

    唯独羊,是因为具有仁、义、礼之德的象征,而受到推崇。

    正是因为性格温顺的羊与中华民族一直推崇的温良敦厚、因循守法的优良传统相吻合,所以“羊”字多带有“善、义、美”的文化意蕴,被人视作“仁、义、德”的人格象征。

    词汇中的“羊”

    羊左之交

    “羊”成为崇高友情的象征

    其实除了汉字中的“羊”,在中国几千年的文化传承中,还衍生了大量与“羊“有关的词汇,其中不少都是具有非常精妙的寓意和启迪的。

    比如在郭德纲的相声《朋友谱》中,说到了一个精彩的故事就是“羊左之交”,这里的羊,又成为了一种崇高友情的见证。

    据汉代刘向撰写的《列士传》记载,“六国时,羊角哀与左伯桃为友,闻楚王贤,俱往仕,至梁山,逢雪,粮尽,度不两全,遂并粮与角哀。角哀至楚,楚用为上卿,后来收葬伯桃。”

    这个故事讲述的是一对好朋友,即战国时代的左伯桃与羊角哀。两人为了出人头地,约好一起到楚国寻求发展。当时由于交通不发达,出行只能靠艰难步行。在旅行的途中,恰逢冬季而且天降大雪,两人在饥寒交迫中陷入了绝境。

    “两人衣服都很单薄,而且带的东西只够一个人吃的。”左伯桃为了救下羊角哀,就把衣服脱下,和粮食一起全部交给了羊角哀,自己则躲进空树里饿死了。后人于是便将能知心、可托生死的朋友,称为“羊左之交”。

    羊斟以私败

    羊角寓意

    “羊”随恶人遗臭万年

    羊斟以私败国的典故,出自《左传·宣公二年》。

    根据记载,春秋时期,郑国和宋国将要交战,宋国的统帅华元为了鼓舞士气,在战争开始前特地杀羊犒军。羊肉分到了出征的每一个士兵的手里,但华元却忘记了给自己驾车的属下羊斟羊肉吃,羊斟因此怀恨在心。

    第二天两国军队交战时,羊斟对华元说:“昨天分羊肉是你说了算,今天的胜负由我说了算,你不给我羊肉吃,你也就别想打胜仗!”结果,羊斟驾着车一直跑到了郑国的军阵里,华元因此当了俘虏,宋国的军队也因此吃了败仗。羊斟以私败国这件事被载入了史册,羊斟把一碗羊肉看得比国家都重要,他也由此成为了遗臭万年的人。 而在这件事中,“羊”也受到牵连,具备了为数不多的灰暗的色彩。

    篇二:生肖羊的文化象征意义

    生肖羊的文化象征意义是什么?

    生肖羊的文化象征意义

    自从生肖进入中国人的生活中,就永远也抹不掉它在文化中留下的印迹。羊为火畜,性好刚,所以天寒地冻时,人们皆喜食羊肉以御寒安性。羊被宰食,货少价高,偶有不法之徒为求取暴利,常悬羊头而售者却为狗肉,欺诈顾客,俗乃谓“挂羊头买狗肉”。

    羊是与上古先人生活关系最为密切的动物食物,羊伴随中华民族步入文明,与中华民族的传统文化的发展有着很深的历史渊源,影响着我国文字、饮食、道德、礼仪、美学等文化的产生和发展。 从文化的角度来看,“五羊衔谷”的神话相传发生在我国开始进入文明社会不久,畜牧业已很发达的周朝。中华民族进入文明社会离不开物质基础,在我国首先是畜牧业发展,羊最早被驯化,从而解决了先民们饥饿和美餐问题。从吃鱼到吃羊,是中华饮食文明进步的物质表现。因此,羊对炎黄祖先的活动、生活最重要。从渔猎时代的野生动物作为食物的主要来源,到懂得收养有了猎物的累积进入畜牧时期,食物有了积蓄。中国是礼仪之邦,礼仪之“仪”镶入了“羊”字。在古代,羊不仅是供膳的,羊又是祭祀的祭品,“祥”字的“示”部表示“祭桌”。商周前无论是最隆重的祭祀“大牢”中的三牲,还是不用牛的祭祀“少牢”,都要有羊。供祭祀的三牲必需是纯色的,专供祭祀的纯色的牛称“牺”。“牺”字里也有“羊”,羊是为中华民族的进步作“牺”“牲”。羊天生丽质,象征纯洁珍贵。在中国,美的本义和审美意识,都是从吃起源的。“美”字所包含的最初的美意识,即味觉审美意识,是人类其它审美的先河。对味觉审美的崇拜是人类审美活动的源泉。

    羊最怕雨水,遇到下小雨即匆匆逃避,而居所如过分潮湿,常会患湿病而晕倒,所以养羊之所,必须以竹木为床棚离地尺余高,供其居住。是故,台湾人形容遇小事即焦急手慌乱者“着惊羊”,而在中医学上以患有痉挛失神,口吐白沫,声如羊鸣之病叫“羊癫疯”或“羊角疯”,原名叫做“癫痫”。

    羊头象三叉,因此凡箭统镞三镰者,皆称“羊头”。古时有一种独轮小车,一人挽之于前,一人推之于后,叫“羊头车”。羊角弯曲象旋风的样子,所以称旋风为“羊角”,《庄子》中有“抟扶摇羊角上者三万里”正是此意。羊角又是“枣树”的别称,也是人的“复姓”。用羊毛制成的毛笔叫作“羊毫”,具有柔润,富于弹性的特点,是书法和画中国画的最好用笔。我们常常用“养羊剪毛”与“羊毛出在羊身上”来比喻自己的劳动没有白费。羊肠子曲折窄小,所以又用“羊肠小径”或“羊肠鸟道”来比喻道路,危险的环境等。人们还喜欢用“羊尾巴盖不住屁股”比喻没本领,用“羝羊触藩”形容进退两难。在神话传说中羊怕虎吃掉,所以披上虎皮以瞒、欺哄虎,以为同类,因此讽刺那些徒有外表的人为“羊质虎皮。”俗话说:“肉包子打狗”是有去无回的意思。

    宋朝理宗的有一著作中说:“丙午丁未者有一,其年皆值中国有浩劫战乱之年。”后人以丙属火,色红,未肖羊,故名“红羊劫”。国家每遇大难,如宋朝理宗的有一著作中说:“丙午丁未者有一,其年皆值中国有浩劫战乱之年。”后人以丙属火,色红,未肖羊,故名“红羊劫”。 关于羊的民俗:哈萨克、蒙古、塔吉克等民族流行“叼羊”的马上游戏。旧时汉族民间有“送羊”的岁时风俗,流行于河北南部。每年农历六月或七月间,外祖父、舅舅给小外甥送羊,原先是送活羊,后来改送面羊。传说此俗与沉香劈山救母有关。民间以每月初六、初九为羊日,青海藏民此日禁止抓羊。山东、湖北、江西则有谚语:“六月六日阴,牛羊贵如金。”又以为属马、狗、鼠者忌羊日,属羊者忌鼠、牛、马、狗日。

    据东汉《论衡·是应》,当时衙门里是奉皋陶像、饰獬豸图的。相传皋陶为尧帝时的“大理”,即掌管刑法的官员。衙门中画皋陶、獬豸,表示明辨是非,执法公正,还含有威慑邪恶的意思。《论衡》记下有关传说:獬豸“一角之羊也,性知有罪。皋陶治狱,其罪疑者,令羊触之,

    有罪则触,无罪则不触。故皋陶敬羊”。皋陶决狱明白,执法公正。遇到曲直难断的情况,便放出独角神羊,獬豸顶触的,一准是有罪之人。古人做獬豸的文章,紧扣着执法的主题。由此,干脆称其为任法兽,这见于《神异经》:“獬豸忠直,见人斗,则触不直;闻人论,则咋不正。一名任法兽。”还发明了一种执法者的官帽,称为獬冠。《淮南子·主术训》:“楚文王好服獬冠,楚国效之。”这样的官帽,汉代称其为法冠。《后汉书·舆服志下》记,法冠高桶状,取“铁柱卷”式造型,“或谓之獬豸冠。獬豸神羊,能别曲直,楚王尝获之,故以为冠”。獬豸帽在春秋时代已出现,秦代时执法御史戴着它,汉代因循下来。古时称御史冠为獬豸,进而以獬豸代指执法官。苏轼的寓言故事集《艾子杂说》,讲到獬豸。齐宣王问艾子:“古有獬豸,何物也?”艾子答:“尧之时,有神兽曰獬豸,处廷中,辨群臣之邪僻者触而食之。”紧接着,补充说:“假如如今有此神兽,它必定不会挨饿的!”这就将獬豸的能辨是非,引到了官场,以官员为审视的对象。抵而食之,“料不乞食矣”,讽刺奸臣之众。獬豸传说,反映了古人对羊多侧面的认知。怕狼的羊,跪乳的羊,温顺的羊,古人用来说明事理。同时,没有忽略另一面:羊有角,并非摆设,犄角聚着力,能触能抵。于是,有了獬豸的传说,不但顶得狠,而且顶得准。

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    篇三:说羊

    说羊

    羊是人类最早开始狩猎和驯养的动物之一,中国传统文化从诞生时起就与羊有着密不可分的关系。据最新考古发现,距今大约8000年前的河南新郑裴李岗文化遗址以及距今约7000年前的浙江余姚河姆渡文化遗址中,都已出现了陶羊……可以说,“羊的基因”几乎渗透进中国传统文化的方方面面。在中华文明的进程中,“羊”所起的作用甚至超过了“龙”,中华人文祖伏羲、炎帝都与“羊”有着“血缘关系”,“三皇”中的伏羲、神农最早都以“羊”为部落图腾。据考,伏羲曾受“羊角柱”的启发,发明了推动中华文明进程的“八卦”;尧舜时代的大法官皋陶曾借助独角神羊断案,从而实现古代司法公平;汉代董仲舒将儒家文化的核心精华“仁”、“义”、“礼”赋予到羊的身上,赞叹羊是“美”、“祥”之物……

    自古以来,羊不是个别民族的图腾和吉祥物,而是多个民族共同的图腾。真正能代表“黄河文明”及其祥和循法与礼仪之邦本质的吉祥物不是象征帝王、皇权、面目狰狞张牙舞爪的“龙”,而是作为道德象征、面目和蔼可亲的“羊”。中华民族祥和循法、道德践履的优良传统与审美崇尚的诗性精神根植于古老的“羊文化”。所以,黄杨认为,中华民族绝对不是“龙的传人”,也不是“狼的传人”,而是“羊的传人”。……

    羊代表美丽。汉字中的“美”字,即由“羊”和“大”两字组合而成。《说文解字》解释羊,“美,甘也。从羊从

    大。”意思说,羊大就算甘美了。羊大为美,是古人实用主义审美倾向的生动体现。

    羊象征安泰。在古字中“羊”和“阳”是相通的,《辞源》中“羊”的注解通“阳”,因此,三只羊画在一起,仰望太阳的图案就表示“三阳开泰”,所以人们常把“三阳开泰”写成“三羊开泰”,寓意安泰吉利。

    羊象征“祥瑞”。“羊”在古代也与“祥”相通,“祥”也可写作“吉羊”,表示吉祥之意。古代罗马人也认为,当天第一眼见到的动物如果是羊,这一天就会得到爱和幸福。

    羊是神的象征。宙斯是众神之神,是羊的化身。传说宙斯出生时,一只母山羊为他提供乳汁,所以宙斯有时会以长着羊角的面貌出现。

    羊可充作美食。“鱼”和“羊”结合便成“鲜”字,折射出古人的美食文化。

    羊可承载艺术。由于其很早便走入人类视野,因而在早期原始文化遗存中活灵活现,荦荦大观。斑驳的岩画中,有它们壮硕的身影;陶器的图案里,有它们美丽的面容;从商代的“四羊方樽”、“三羊铜罍”,到汉代的“羊型铜灯”、唐代的“三彩陶羊”,直至当今的年画、剪纸等各种民间工艺品,羊的各种形象随处可见,给世世代代的人们带来了莫大的审美享受,成为人们生活内容中不可或缺的重要因素。

    羊可启发智慧。据《战国策?楚策四》载,楚怀王听信张仪花言巧语,入秦而被囚禁。襄王即位,不思进取。良臣庄辛进言而不纳,便避走于赵。不久,郢都被秦所据。襄王悔,

    寻见庄辛。庄辛用“亡羊补牢,未为迟也”来鼓励襄王应重

    整旗鼓,卷土重来。用于此处,既通俗易懂,又言简意赅。

    羊可象征正义。因羊在古人心目中拥有的正直、美好形象,久之便将其神话为正义的象征。据王充《论衡》,是应唐尧之臣皋陶治狱,辅以独角之羊。此羊对嫌犯“有罪则触,无罪则不触”,极为灵验。至战国时,秦楚等国御史、狱吏等执法者皆着带有独角神羊图案之冠服,以示庄严神圣。此独角羊名“獬豸”,作为秉公执法的象征,其形象一直用作历代执法者官服图案,直至清末。

    羊可代表礼仪。中国是礼仪之邦,礼仪之“仪”镶入了“羊”字。古人交往中送羊,以羊作聘礼,都是取其吉祥之意。“以羊为贽”是一种高档的见面礼,行政级别达到上大夫、公卿级别的人物才能使用,普通官员用“雁”,知识分子用“雉”(鸡),普通老百姓只能用布匹。《仪礼〃士相见礼》上是这样说的:“上大夫相见以羔,饰之以布,四维之,结于面;左头,如麛执之。

    羊可代表爱情。海子在诗歌《黄金草原》里写道:草原上的羊群/在水泊上照亮了自己/像白色温柔的灯/睡在男人怀抱中……女人/我知心的朋友/风吹来风吹去/你如星的名字/或者羊肉的腥/你在山崖下睡眠/七只绵羊七颗星辰/你含在我口中似雪未化/你是天空上的羊群。天才诗人看到温驯优雅的羊群,于是想到爱情。

    羊曾陪伴英雄。据《汉书?苏武传》,汉中郎将苏武奉武帝之命出使匈奴。匈奴单于背汉妄为,扣留苏武并遣其牧羝

    羊(公羊)于北海之滨,并扬言“羝乳乃得归”。苏武与羊群为伴,手执汉节,饿吞草籽,渴饮雪水,而不辱使命。直至19年后单于回心转意,苏武才得返长安,受封典属国,留下千古佳话。

    羊是贤孝的楷模。古人以羊“送羊劝孝”,劝诫后辈孝敬长辈。 “羊羔跪乳”成为古往今来人们宣传孝道典范,《跪羊图》既有图,又有歌,为多少孝子贤孙们推崇、传唱,经久不衰。

    羊可象征高洁。羊性素喜清洁,愿居于干燥整洁之处,饥餐青草,渴饮清泉,洁身自好,远离污秽。不像某些畜类,终日嬉戏于泥淖之中,饮溺餐矢,藏污纳垢,顾盼自得,不以为耻。

    羊有牺牲精神。“羚羊飞渡”描写了在生死关头,羚羊淡定从容,敢于担当,勇于牺牲,奏响令人震撼的生命乐章。替罪羊现在看是一个贬义词汇,是羊的一种悲剧,实际当初并无此义,替人担罪的羊是神圣的。替罪羊是“代人受过”、“代人赴死”,这种“奉献精神”,是羊身上的又一闪光之处。或许正缘于此,董仲舒在《春秋繁露〃执贽》中对羊在临死时的表现才大加赞叹:“执之不鸣,杀之不谛,类死义者。”

    羊有奉献精神。鲁迅曾说过:牛吃的是草,挤出来的是奶。套用赞美牛的话说,羊吃的是草,奉献的是羊肉和羊奶。这又何尝不是一种奉献!

    羊具有团结和服从意识。群众的“群”字有羊的部首,说明羊是合群的,只要有好的领头羊,羊群就会很有秩序,不会四散乱跑。

    羊具有不畏艰难勇往直前的精神。羊的忍耐力很强,在自然环境很恶劣的情况下也前进不止;在陡峭的山岗、悬崖上,羊也能爬上爬下,勇往直前。在西方《圣经》文化中,羊根本不是软弱、无用的象征,而是非常神圣和伟大的,而且直接就指称上帝之子耶稣。《圣经·约翰福音》中写道:“次日,约翰看见耶稣来到他那里,就说,看哪,上帝的羔羊,除去世人罪孽的。”

    羊具有斗争精神。当山羊受到攻击时,山羊可以用羊角和头部猛撞对方,羊的后蹄也可以后蹬方式来向敌人进攻和保护自己,同时山羊的奔跑速度也很快,羊毛很光滑,可以用来逃避和躲避敌人的抓捕。

    羊可孕育文化。古人以象形之法造出“羊”字,又因之大展其用。《说文解字》中以羊为部首的字有28个,如善、鲜、群、养、義、羞等,大都为褒义。《汉字大字典》中,以“羊”为部首的汉字竟多达204个,充分说明其对先民生活影响力的巨大。

    由此说到羊文化。古人以象形之法造出“羊”字,又因之大展其用。《说文解字》中以羊为部首的字有28个,如善、鲜、群、养、義、羞等,大都为褒义。《汉字大字典》中,以“羊”为部首的汉字多达204个,充分说明其对先民生活影响力的巨大。羊文化的精义在于:奉献(全身可为人

    篇四:星座符号及其寓意

    白羊座——白羊座的符号

    象征 羊的头,是一种象形的方法,取出羊最明显的羊角和鼻梁部分。由白羊座的神话可以联想到一些特质,例如冲动、勇往直前。而由另一方面,也有人指白羊座的符号是象征新生的绿芽,表现出大地新生和欣欣向荣的景象。白羊座符号象征着新的开始。

    金牛座——金牛座的符号

    象征了牛的头,也是以简单的线条描绘出牛的形象,由金牛座的神话可以发现,金牛座的外表温驯,但内心充满欲望。由另一方面看,圆圆的牛脸表现出安逸和享乐,但上面的牛角则提示我们脾气有爆发的时候。金牛座符号象征着力量。

    双子座——双子座的符号

    象征双胞胎,相较于前两个符号,就比较抽象了一点,由双子座的神话可以知道双子座的二元性和内在的矛盾。其实双子座所代表的不只是二元性,而是所谓的多元,一方面可以看出其广,一方面也暗示了可能的肤浅。双子座符号象征着智慧。

    巨蟹座——巨蟹座的符号

    象征胸,也就是说明了巨蟹和胸有关。由巨蟹座的神话可以赛车pk10是什么想象,有一种家的感觉,同时也和忌妒有关。另一方面也有人指出,其实巨蟹座的符号是象征巨蟹的甲壳,由此也可看出巨蟹座所具自我保护特质,和隐藏的习惯。巨蟹座符号象征着坚强。

    狮子座——狮子座的符号

    象征狮子的尾巴,高高扬起的尾巴,充分显示了狮子的个性,由狮子座的神话可以联想到,狮子的勇敢和善战。由狮子去联想狮子座的特性,很容易就可以想到很多,高贵、同情心,王者之风,但是别忘了,母狮子才是出外狩猎的。狮子座符号象征着权力。

    天秤座——天秤座的符号

    象征一杆秤子,希腊字母Ω代表了衡量,而下面的-则代表了衡量的基础。在天秤座的神话中可以看出天秤座公平的特质。但由那一杆秤子,可以看出天秤座追求平衡的基本念头,同时,摇摆不定的秤子也表现出天秤座的犹豫不决。天秤座符号象征着平衡。

    射手座——射手座的符号

    象征射手的箭,回到象形的简单形式。由射手座的神话可以看出射手座的智能和爱好自由。射手的原型是拿弓箭的人马,下半身的马象征追求绝对自由,上半身的人象征知识和智能,而手中的箭,则表现出射手的攻击性和伤人的一面。

    水瓶座——水瓶座的符号

    象征水和空气的波,是具象但又抽象的。由水瓶座的神话中,可以看出水瓶座的爱好自由和个人主义。象征水瓶座的波,是高度知性的代表,由波的特性去思考水瓶座的特质,看似有规律但没有具体的形象,是一个不可预测的星座。

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