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    北京pk10追号计划|第十章 民间传说和故事 (精选范文)

    来源:赛车pk10是什么 时间:2016-01-04
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    第十章 民间传说和故事

    一、翠微诸峰的传说

    翠微峰的传说,大多与张丽英有关。张是汉初樵夫之女,住石鼓峰下。一日偶于山中摘桃两颗,以一奉母,母弃桃于地;自食其一,核弃于地,桃与核并化为石,即今仙桃峰。张自此顿忘饥渴,面发奇光,体态飘然出尘,驻金精洞修炼。长沙王吴芮征闽过宁都,闻张仙姿,遂入山求聘。张说,这翠微峰岩石中能通神仙洞天,你能凿开一条路,我就听你的。于是长沙王发兵凿山,洞穿如瓮,果然见张披发仰卧洞天石鼓峰下,众人以为她已死,不料紫云涌起,张白日飞升,于空中对长沙王说:“我是天上金星的化身,下凡管理翠微群山,凡夫俗子怎么能痴心妄想呢?”据志书载张丽英时年十五岁。到宋代,徽宗诏封为“灵泉普应真人”。张有《石鼓歌十八章》,今传五章,其一日:“石鼓石鼓,悲哉下土,自我来观,生民实苦。” 翠微十二峰,古来为道家修身之地,其金精洞,被列为天下七十二福地之三十五福地。自古流传有许多故事。

    金精洞内的望仙峰,又称虎化石,传说是汉代仙女张丽英外出的坐骑。行则为脚力,归则为洞府守卫。张升天后,虎化为石。

    金精洞天井口上左右两峰,形似手掌,有人名之合掌峰。掌似合未合,像是正要“合十”的姿态。传说当年张丽英在洞内修炼时,如果祥云霭霭诸仙晋谒时,则两掌大开迎入洞室。若是乌云压顶妖魔来扰,则两掌紧闭拒之洞外。

    金精洞天井口上顶端,有许多水流的痕迹,象绺绺青丝,故名披发峰。传说张丽英避长沙王吴芮时,她从山顶跃人洞内,身躯悬空,散发披于此处。当吴芮追来,她即飞至莲花山顶——白茅峰,在浴仙湖升天。披发峰即她留下的发痕。

    翠微十二峰最高的是凌霄峰,像一匹骏马奔腾,俗称马脑寨。峰北段古时多竹,称黄竹峰。又因形状像石鼓,亦名石鼓峰。相传张丽英下治此山之前,这是一匹凶恶的山马,乃众生的天敌。张首先炼石为桩,系住了这条恶兽,并施法术降服了它。马脑寨前有一笔直的石峰,即名系马桩,俗称“吊马石”。

    翠微峰是十二峰的主峰,立于金精洞东面,像一道天然屏障。峰东南面色如丹霞,俗称赤面寨。传说,翠微峰是一艘仙人的船,船尾的桅杆石还直立在那里。并说诸仙相邀张丽英赴蟠桃盛会,就是同乘这条船去的。像船的说法,有它一定的依据。若在云雾弥漫的时候,站在太阳山顶远眺,确会感到翠微峰像一艘在云海中疾驶的航船。

    翠微峰南麓,有两颗并立的椭圆形的沉岩落石,传说是张丽英吃的仙桃核,丢在此处,蓦地而起成峰。故称双桃峰,又称仙枞峰。八仙洞,在翠微峰与王竹峰之间山谷中的中段,一堆乱石,中有一洞,传说是上八洞神仙曾到此品茗下棋。

    翠微峰北端山腰,有几块石头,像是臼米的碓架,碓杆竖起,形象俨然。相传斗转星移之时,行人过此,忽闻踏米声响,又见金光闪烁,行人大声呼喊,霎时光息声止,即现此形,于是称它为仙人踏米。

    翠微峰与王竹峰之间的北边山谷口有两座山,较高大的叫雄狮峰,俗称狮形。雄狮峰对面一座矮的山,今称母狮峰,俗称“狒子石”。传说古时两狮正在欢歌乐舞之际,忽然有一恶兽直冲过来。母狮望而生畏,低首俯伏,而雄狮则施展雄威,将恶兽吞噬,谁知恶兽体大骨硬,塞住了咽喉,从此雄狮便张口怒目,巍然屹立守护在母狮身边。

    雄狮峰的西边是三谳峰,俗称三端寨。故址山门,依然在目。石蹬如一串鱼鳞高悬。峰的下端,有许多洞窟,井然有序,形似中药铺里的药箱,因名仙人卖药。

    雄狮峰东边的桃尾坑,俗称猫尾坑,坑口·石,名叫板盖(棺盖)石。相传此石常在深夜吓唬人,每当单人行过,它突然滑下,拦住去路。有一次碰上一位木匠,用五尺(旧时木匠用的量尺,长五尺)一量,说是长了五寸,用锯裁去一截,从此再不恶作剧了。

    太阳山东边山谷有一堆杂乱无章的花岗岩石块,奇形怪状,宛如斧劈刀削,这就是传说的仙人试剑石。以状付名,有的叫仙人下棋的棋盘石,有的叫仙人品茗的八仙桌。有的像鞋印,名为仙人踏雪。

    距试剑石不远有一石峰,高约三百米,从顶端到地面,有一裂痕。传说石岩下曾住有妖和尚,作恶多端,遭雷击毙,石峰被雷劈裂,故称之为“雷打石”。从雷打石往北走,一路上会探出许多比金精洞更加壮观的洞天世界。先到集贤岩,俗称石泉岩,亦名滴泉岩,是因山泉从洞顶飞溅而下得名。传说古时此处常有神仙聚居,故曾名集仙岩。后改名“集贤岩”。此岩洞比金精大,视野比金精广。虽是幽静处,却能远瞰大千世界。

    二、水口塔的传说

    水口塔,又名镇妖塔,坐落在宁都县城南郊梅江河畔山包上。这座宝塔是宁都客家人的风水塔。

    明朝万历年间,农夫叶伯,在梅江河里洗锄头,上游漂来一只烂木盆,他拾起带回家当鸡食盆用。每天晚上倒在盆子里的剩饭残粥,第二天却是满盆。叶伯奇怪,又试着放了一勺

    食盐,隔了一夜,又是一盆盐,再放上一枚铜钱,第二天也是一盆满满。原来是只“聚宝盆”。从此,叶伯生活越来越丰盈。

    一年初夏,梅江河水暴涨,这时有一白发高髻道人路过此地,指点叶伯道:“此洪水乃梅江孽龙所兴,宁都城南郊梅江湾里有个深潭,即是孽龙巢穴,若能在潭上建一座宝塔,便能镇妖除患。”

    叶伯得了指点,立即筹资备料建塔。可是,一船船大石倒入深潭,即无影无踪。怎么办呢?叶伯想起了家中那只“聚宝盆”,于是带着盆子来到工地,往盆里放了些泥土石块,猛地往深潭一掷,只听得一声巨响,一道金光耀目,霎时,深潭填满了,一座小山拔地而起,叶伯就在小山上建塔。

    又有人传说,叶伯失去了聚宝盆,耗尽了全部资财,才兴建了塔的底下三层,上面六层是由曾、彭两姓捐资建成的,至今仍流传着“曾彭压叶”一说。

    三、美人献花的传说

    在城西蔚村背岭,曾建有状元獬祖辈的冢坟,地肖美人献花形。

    相传某富户请一地理先生择坟地,连续三年,均未选中。这天,稳先生在河东岭脑上持罗盘遥测,发现城西蔚背岭有块美女形风水宝地,蕴蓄大贵之兆。富户闻言甚喜,欲即刻点龙破土定穴。谁知远眺形若真,走近虚无迹。任凭先生施展技法,经半载,仍徙劳。晚上,先生宿山上,梦见一如花似玉女子,执扇咏歌而行:“他家福禄已全无,苦苦何须逼嫁奴。直待三年五载后,妾身情愿嫁樵夫。”次日先生为富户另择坟地。数年后,椎夫郑十四郎,斫柴歇肩蔚背岭,伏身饮泉解渴,忽然土崩塌被压身亡。时家贫子弱,无能入殓,遂葬于此。地理先生得知,将夜之情披露,断言:郑姓后裔必出能人。数十年后果然应验。十四郎曾孙郑獬于北宋皇祜五年,高中状元。

    四、冠石的传说

    冠石,在宁都县城正西面八华里,状如皇冠,故名。俗称“沙帽石”。

    相传王莽篡位,刘秀落难。王莽在中原把刘秀追赶得团团转,追到这里时,刘秀回头一看,只见王莽的人马已尾追在后,不禁大惊失色,于是将皇冠摘下,放在石头上,披头散发,另寻小路折回中原去了。王莽看到皇冠,急欲戴在头上。可是,使尽了平生气力,也拿不起来,原来皇冠见石生根,竟变成了一块岩石。王莽无奈,只得走了。这块岩石后来逐渐变大为现在的冠石。

    五、七把调羹的传说

    翠微峰西北面的石壁上,嵌着七把三米长、一米宽的调羹,其中六把至今仍是黄金色,另一把仅剩大致轮廓。

    传说很久很久以前,翠微峰下住着母子俩,母亲年老、多病、眼瞎,全靠儿子硬牯打柴度日。一天,母亲想喝肉汤,硬牯上山挖了个陷阱,第二天,捕获了一只小山羊。小山羊见到硬牯,忽然开口说话:“我妈妈有病,要我给她采点青草吃,结果被你捉住。你杀了我以后,求你每天割一把青草放在那岩石旁,给我妈妈吃。”硬牯一听,不觉泪流满面,他割了一捆青草放在路口,又轻轻地把小羊抱起来放了。第二天,小山羊忽然出现了,对硬牯说:‘‘这石岩肚子里有七把金调羹,分别有七种作用,只要在钵子里舀一下,就会来米、面、油、盐、菜、肉、药汤。”说完,硬牯手中就有了七把金调羹。从此,不但硬牯母子俩有吃有喝,就是乡亲乡邻缺吃少喝,缺衣少药,也都靠硬牯接济。

    宁都县城住着一个姓刁的恶霸地主,听到传说,就带着十几个狗腿子,来到硬牯家里,摆出七块金子来换金调羹。硬牯死活不肯,狗腿子们一拥而上,把硬牯抓了起来。硬牯拼命挣脱身子,跑呀,跑呀,石岩挡住了去路。眼看狗腿子们追近了,硬牯一咬牙,把金调羹往石壁上一丢,“轰——”的一声,七把金调羹嵌在石壁上了。

    刁恶霸还不死心,搬来云梯,爬上石壁掰调羹。他爬呀爬,爬到梯子顶端,终于掰到一把金调羹。

    刁恶霸大笑起来,这时,金调羹突然变成一只癞蛤蟆,刁恶霸惊得一脚踏空,倒栽下来。 从此,翠微峰的石壁上就嵌着这些金调羹,第七把只留下一个模糊的印子了。

    六、双鱼驮洲的传说

    水口塔下的梅江河中,有一小洲,无论河水怎么涨都不会淹没,因为它会随水浮起。 传说以前,有对年轻夫妻在小洲上安家。一天,有一伙蜜蜂飞进他们家,丈夫小心翼翼地收进蜂箱,放在窗台上。此后,蜜蜂辛勤采花,源源不断酿出蜜糖。他把蜜糖拿到城里卖,换回油盐、布匹,生活日益富裕起来。

    一日,青年从城里回家,竹筏撑到江心,只见一只鹭鸶嘴里衔着一条绿鲤鱼,脚爪上还夹着一条红鲤鱼,那两条鲤鱼挣扎嘶叫。他忙举起竹篙就打,鹭鸶腾空飞去。青年划着竹筏紧紧追赶。正在这时,成千上万的蜜蜂把鹭鸶团圆围住,鹭鸶被刺,“卜啦”一声,掉人江中,两条鲤鱼得救了。

    几年后,这群蜜蜂分成了几十窝,小俩口的日子越过越好。谁料,这年梅江河水上涨,洪水竞漫过小洲,庄稼被淹,良田冲毁。眼看一窝窝蜜蜂危在旦夕,小俩口爬在竹楼上哭了起来。在这危急之际,江面上游来了两条鲤鱼,身子一摇,忽然变成小山般大小,摆动鱼鳍,慢慢沉入江中。一会儿,小洲浮了起来。原来,是那两条被救的鲤鱼钻到洲底,用它们的背脊驮起了小洲。

    从此,两条鲤鱼化成两块能沉浮的巨石,附嵌于小洲两头。人们便称之为双鱼驮洲。现在看去,两头仍象鱼形。

    七、狮子岩的传说

    狮子岩位于赖村乡石碣村。高约30米,宽3米半,长10米,凿石级通岩洞,洞内有真君观。

    传说很久以前,此地遭受水灾,已成一片汪洋。许真君游海抵此,息岩顶,忽闻狮吼震耳,问同游诸仙,诸仙回答:“此处原是陆地,只缘恶狮堵住了西流水口,故日涨三尺,夜满一丈,地成海域,万物遭难。'’许真君一听大怒,口念退水咒,挥动云帚捉恶狮,眼看海水退去,恶狮张开血盆大口,妄图吞食诸仙。许真君将一金弹对准狮口掷去,狮中弹殒命,张口未合,便成了今之狮子岩。人们为了纪念许真君,便从峭壁上开凿一条长40米、宽l米的石级至岩洞,并在洞内塑像立庙。

    八、龙变溪的传说

    宁都城西有一条清澈的小溪,名叫龙变溪。

    传说早年间,有个胡财主,此人贪财如命,倚仗叔父是县太爷,横行霸道,胡作非为,欺压百姓。所以人称“饿虎”。

    城西一座山脚下,有个茅棚,住着母子俩,后生姓邹,名龙。其父原在“饿虎”家做长工,活活给累死了。邹母伤心过度,把眼睛哭瞎了。母子相依为命,靠邹龙砍柴为生。

    这一年,宁都遇上了百年未遇的大旱,在邹龙屋后仅有的一股泉水也被胡财主霸占了。邹龙忍着饥渴上山采野菜,爬到半出腰,听到泉水响,他循水声找到了泉水,狂喜地喝了个够。忽签见泉水中有一颗闪闪发光的圆珠,拾起一看,在阳光照映下,更是银光闪射。高兴得飞跑回家。他把刚才的事向母亲说了一遍,随即掏出那颗圆珠。珠子放射出两道红光,直射母亲的双眼。顷刻间,老人的双眼竟然复明了。邹母惊喜地说:“这是颗龙珠呀!快,放进缸里去。”宝珠放进水缸后,很快就水满缸。母子俩让乡邻都来挑水。任凭再多人挑,水缸也不会干。

    邹龙得宝珠的消息传到胡财主耳里,胡财主又禀报县太爷,俩人带着衙差来到邹龙家,软硬兼施,想夺走宝珠。邹龙为了保护龙珠,与衙差拼斗起来。为了不让宝珠落入贪官之手,将宝珠含进嘴里,顿然觉得两臂力大无穷,他挥舞起柴刀,十几个衙差无法靠近。胡财主乘机揪住邹龙母亲,逼她劝儿子交出宝珠。邹母不但不依,反而又咬又抓,竞被财主一脚踢中心窝,当场口吐鲜血身亡。邹龙一声喊叫,却把宝珠吞进肚里去了。刹那间,身躯突然变成龙尾左右横扫,不一会,就把衙差扫得血肉横飞,县太爷和胡财主被龙尾扫去了脑壳。

    转眼问,邹龙变成了一条金龙,贴地向西爬行,所经之处形成一道弯弯曲曲的深沟,连接莲花山的清泉,变成了一条长流不断的溪河。金龙腾空消失于云中。

    后来人们就把这条小溪叫龙变溪。

    九、构诗巷的传说

    沿着县城中山街,一直往南走,在热闹喧嚣的菜市场对面,你能看到一条深邃而僻静的小巷,这就是有名的“构诗巷”。

    南宋时期,就在这条默默无闻,当时连个正式名称也没有的偏僻小巷里,诞生了二个名闻海内的诗人,一个叫曾兴宗,字光祖,从小“纯茂笃实”、“善吟诵,有学则”,十来岁就外出求学,拜朱熹为师。多次受到朱熹的称赞。乾道七年举解试,特奏名授广东肇庆推官。后因统治阶级内部发生争夺权利的斗争,宋宁宗下旨,降朱熹两级官,并把朱学称为“伪

    学”,曾兴宗因而受到牵连,被罢了官。不久,便回到宁都,一心从事诗文写作。其诗文“温厚典则”,“四方从学者至众”。另一个叫曾原一,字子实。他是曾兴宗的孙子,自幼性资颖异,绍定四年领乡荐,与从弟曾原一起,拜庐陵杨伯子为师。他一生博学多才,尤其是诗歌写得相当好,就连全国饱享盛誉的大诗人戴石屏也慕名前来相会,与之结成“江湖吟社”。后来,因战乱,“吟社”解散,曾原一回到宁都隐居,埋头著书立说。其著作有《苍山诗集》、《选诗衍义》。

    由于“二曾”的影响,在相当长的一段时间里,“构诗巷”里吟诗诵文的风气非常浓厚,日日歌声洋溢。甚至连外地一些骚人墨客,到了宁都,也总要先来拜谒“二曾”,并以能在巷中吟上几句诗文为荣。正因为这个原因,人们才把这条小巷誉名为“构诗巷”,又称“斗诗巷”、“构思巷”。

    十、汉高帝祖坟的传说

    历代民间传说,凌云山上有汉高帝祖坟。相传,汉高帝刘邦的祖父丰公仁浩,因经商亏欠其巨,为躲债四处逃避,几经辗转逃到了凌云山区,并寿终于山中,葬凌云山主峰四侧。山脊如巨大的墓背,前端石壁状似墓面。因为此地终年风景秀丽,紫气萦绕,集山川灵气、风水精华孕育了刘邦这样一代帝王天子,故坟墓所在地叫“天子地”。

    以天子地为中心,出现了一系列与汉室王朝有关的山川地名:发源于天子地峡谷流经辛野、琳池的河流叫“汉水”,溪水出于凌云山口的地方叫“汉口”(即今汉口村);天子地前方两座耸立如柱的山峰,一左一右,恰似守陵的将军,故名“将军柱”。东边的峰柱土层较厚,叫“泥将军”(指文丞相);西边的峰柱石崖裸露,叫“石将军”(指武将军)。它们遥相对立,肃穆庄严。天子地以东稍远处平列12座山峰,名“东十二太保”;西边也有12座山峰相连,曰“西十二太保”,呈现群臣、众将护卫着天子的阵容态势。在天子地的西南方,横插一座大山,曰“王莽”,就是它“王莽篡汉”,造成汉王朝中断近二十年。

    宁都城乡旧建有汉帝庙十几所,皆因相传凌云山巅曾有汉高帝祖坟而建庙祀奉。此庙在其他县邑极少见。另外,安乡马迹村有座“铁墓”,系宁都刘氏唐代始祖刘宗巨的茔墓。据《刘氏族谱》记载,刘宗臣在朝廷为官,后解组游金精胜地,复往凌云山朝谒汉高帝祖坟,旋定居马迹村。

    这些传说,几乎与汉室王朝的历史有些吻合,在天顺《大明一统志》、乾隆《宁都县志》、道光《宁都直隶州志》等均有记载,但查无实据,仅属传说而已。不过它给凌云山自然保护区增添了一层文化底蕴。

    十一、杨救贫的传说

    杨益,字筠松,唐时任金紫光禄大夫,掌灵台地理事。黄巢破京城,杨取秘书中禁术之籍,自长安奔虔化(即今宁都),爱其山水,遂定居收徙传术,又广为贫民办事,所以称为救贫仙师。杨卒葬于都,今其地名杨公坝。而杨活动在宁都最多,他的几个衣钵传人都是宁都人。

    [雷打恶和尚]

    在翠微峰东北面,有座独立石山,倚崖建有古寺,寺内原有僧侣十来个。后来庵中收留了一名黑面和尚,这和尚坏事做尽,败坏了寺庙名声,香火日益稀少。寺主被黑面毒死,其他和尚逃奔四方。寺内只留下黑面与一名做饭老和尚。那黑面见烧香的人日益稀少,就下山以“化缘”为名,骗取银钱,嫖赌逍遥。老和尚多次规劝,反遭毒打。

    杨救贫察访到恶和尚所作所为,就扮作斫柴老汉,来到寺内,求他施一碗粥充饥。恶和尚眼睛一瞪,从门口操起门杠要打,杨救贫走出寺门,被老和尚招呼到伙房,悄悄地盛了一碗饭菜给他。不料被恶和尚发现,又操起门杠追打过来,并呼黄狗咬杨救贫。杨救贫施法,着黄狗咬了一把饭杓,从后门窜上山去,老和尚尾追而去。霎时间,天昏地暗,霹雳一声响雷,寺庙打得粉碎,老和尚从山上跑回来看,只见石峰被雷劈开裂缝,恶和尚倒在瓦砾之中,一命呜呼。

    [在李村治疥疮]

    湛田乡有个李村,有三泓清澈透明的温泉湖。一年四季,泉流不断,热气腾腾。

    相传,村里住着一户曾姓,夫妇俩勤俭持家,家境倒也不错。有一年,丈夫得了一场大病后,又生了一身疥疮。城里的郎中都看遍了,疥疮仍不见好。一天,门口来了个老叟,自称能医治百病。丈夫把他请到家里,老郎中给他按了脉,满有把握地说:“此病包在老朽身上。”从此,老郎中每日采药,总是早出晚归,住在他们家。

    曾某每日好茶好饭,殷勤相待。这样过了三个月,其妻眼看丈夫一身还是奇痒难受,渐感厌烦。为了丈夫的病,她还是耐着性子招待郎中。

    一天,老郎中对丈夫说:“你要找到百种不同的野草来。”丈夫二话没说,三个月后终于找齐了。老郎中又对丈夫说:“你要再找到百种不同的石子来。”丈夫没有迟疑,踏遍了山山水水,还是找齐了。

    老郎中在他们家住了整整九个月,妻子见丈夫的疥疮仍没有治好,甚不耐烦。一天晚上,趁隔壁房间的老郎中还没睡着时,故意放声对丈夫说:“嗯!白白养了他九个月,不要说酒菜茶饭,就连洗脸水、洗脚水、洗澡水也难服侍哟。”丈夫却劝阻她不要藐视人家。

    翌晨,曾某发现老郎中不见,他心里倒明白了几分道理,就径直朝大路追赶,当日落西时,才赶上老郎中。他正欲开口,老郎中微笑着对他说:“你从百种草中拣出一株镜子草栽在门前,从百种石子里选出块硫磺石埋在屋后;再把三根龙王竹插在路边。三天过后,你把竹子拔起来。第二根竹子流出来的水是还你家的洗脸水;第二根竹子流出来的是还你家的洗脚水;第三根竹子流出来的是还你家的洗澡水。”说完,一阵风似的走了。

    回到家,曾某照老郎中的话去做。当拔起三根龙王竹,刹时间,插竹的小洞变成了三个泉凼,泉水哗哗直流。不多久,门前洼处就汇成小湖,水清如镜,微风一吹,波光粼粼。他惊呆了,一不小心,掉进湖里,刚好齐肚皮。奇怪的是,湖水竟然是热的,热气中还带有浓浓的硫磺味,舒服极了。身上不但不痒了,满身疥疮疤也落得个一光二净。

    [龙口葬祖骨]

    固村老街头,琴江河里有一牛脑石。传说杨看中是生龙口,葬后能出帝王。杨本想为自家葬此福地,但要葬在牛嘴里,嘴在深水中,难以实现。一日,见一姓朱的养鸭人善泅水,即与之商量,各将祖宗骸骨以葬。杨用青草裹骸骨,朱用棕叶裹骸骨。朱下水安葬时,杨嘱朱将青草裹的放在嘴中,棕叶裹的挂角上。朱安葬时适得其反。杨即念咒语喝道:“金牛得水呈吉祥,朱家天子杨家将,朱家天下十六代,杨家万代扶朝纲。”以后历史果然应验。

    十二、邱邦士的传说

    [做寿无需准备酒席]

    邱邦士住在塘角底村,一个大晴天出门下乡,却带着一双钉鞋,一把雨伞。村里的人遇见先生问:“这样的好晴天,出门还用带雨具吗?’’先生笑着说:“未雨绸缪啊!”当天傍晚忽然滂沱大雨,先生撑着伞穿着钉鞋回家。有人问他为什么预先知道会下雨?他说是早晨树上的啄鸪鸪告诉他的。

    先生生日,,头一天许多亲朋来送礼祝寿。因为家中生活拮据,酒席还未准备,他的夫人心里非常着急,问先生怎样准备明天的酒席接待客人?先生若无其事,回答夫人无须准备;请客人,他们也不会来的。次日一早,倾盆大雨自早到晚下个不停,溪河暴涨,道路淹没,塘角村近河,行人断绝。先生笑问夫人说:“你看如何?”

    [三拒县官于门外]

    清康熙初县官拜访邦士先生,第一次是乘坐衙轿去的,第二次是骑马去的,两次都被谢绝不见。第三次步行而去,走到先生门1:3,跟班刚要敲门,县官听见楼上有人在敲木鱼诵《太阳经》,就止住跟班不要再敲门,转身回衙了。僚属问故?县官说:“邦士先生是前朝遗民,念念不忘故国,他怎么会接见国朝官员呢!?’

    原来《太阳经》是明朝遗老特为纪念明亡而编的,意在启发后人,不忘前朝。《太阳经》的经文中有:“有人敬我太阳星,太阳三月十九生;无人敬我太阳星,眼前就是地狱门”之句。三月十九日正是一六四四年,李自成率领义军攻人北京,明崇祯帝朱由检自缢煤山殉国的忌日。

    [巧问木匠师傅]

    有一位木匠,手艺确实不错,只是态度傲慢。一次在邦士先生家里做工,先生有意试他一下,问道:“师傅,你检查角尺的角是不是直角用什么方法呢?”木匠答道:“这还不容易吗,角尺直不直,三、四、五有则。”先生又问:“为什么三、四、五有则呢?”木匠答道:“那是我师傅教的。”先生还问:“为什么你师傅不教你四、五、六有则呢?”木匠不耐烦了,勉强答道:“那你要去问鲁班仙人才知道。”

    先生问:“三乘三是多少?”木匠答道:“九。”问:“四乘四是多少?”答:“十六。”问:“五乘五是多少?”答:“二十五。”问:“九加十六是多少?”答:“也是二十五。”这时木匠若有所悟地说:“这样看来,非三、四、五,其它的数还不行呢?先生你。懂得这样深,莫非是鲁班仙人转世啊!”

    [惩治白道士]

    邦士先生博学多才,除明晰易经外,兼通道术。曾应城西背村人士礼聘,教授大学生,开讲古籍经典。宁都尊师重道,学生家中宴客,恭请老师坐首席是理所当然的事。背村原住有一个姓自的道士,也有法术,如抓起一把砂子撤入田中,立刻满田蝗虫。拔一根草剪成人形,对准女人~撕,使该女人立即衣破裤裂,当众现丑。逢年过节,村民没有送他丰盛的礼物,他把双脚往灶门口一搁,家家户户的炉灶都生不起火来。在邱先生未来以前,村中人家宴客,都由白道士坐首席。邱先生入乡问俗,早就知道了这些事情;准备找机会为地方除害,也为自己的安全提高警觉。

    新春设筵,邦士先生和白道士谁坐首席呢?主人煞费苦心,入席时只说:“两位请上坐。”先生只略事推让,就登上首席坐定。白道士居次,觉得受辱,决定戏弄邦士。酒过三巡,菜上两味,先生脚上的鞋子,突然脱离飞向厅外池塘的石阶上,一翻一顺的放着。自道士笑着说:“邱先生很久没有过酒瘾了吧?今天喝得起劲,把鞋子都蹬到塘缺里去了。”先生不慌不忙,微笑着说:“不这样怎么能使大家开心呢?没有关系,我带有新鞋。”探手往肚兜内

    取出新鞋穿上。先生夹鱼丸吃时,筷子突然断了,先生嗤了一声,从大襟内挂的笔袋中,取一双筷子,继续吃喝,好像没有发生任何事情一样。当白道士吃肉撮时,先生施法将一个滚烫的肉撮,卡在白道士的喉咙里,吞不下去也吐不出来,狼狈不堪地弃席而逃!回到家中,食了九龙下海的符水,好不容易才把肉撮吞下。

    当晚先生回到家中,忽觉心神不宁,卜算得知白道士将于明晚,施“切瓜杀人大法”害他。他本来可以正统道术,施“回龙法”,使白道士用以切瓜的剑转回去,但是先生心存仁慈,不忍心如此做。次日上午他照常往背村授课,下课时告诉学生下午自习。自己提前回家,经过城里时,在街上买了头号生铁锅七口,用高脚长凳两条,并排放在大厅中央,把大锅重叠地盖在凳上,沐浴焚香,钻入凳下头顶对正锅心坐着,点起蜡烛看书。时入三更,头顶上的锅发出受刀砍的声音,接着一锅破裂铿锵落地。大约每隔一盏茶的时间,破锅一口,至七口锅破裂完毕,先生始满身汗湿的从凳下出来。收拾完毕,正欲休息,忽又心跳,再行易卜'算知白道士将施更恶毒的妖术害他。原来“切瓜术”是由施术者将生瓜子种入沙盆内,念念有词,能立即萌芽、长藤、开花、结瓜。再持剑作法切瓜,可将锋刃面向敌人将头劈开。一刀不成,可以再切,若七刀都不灵验,就黔驴技穷了。

    第三天上午上完了课,邱先生要每一位学生,各送他食米一茶杯。他原有五十九个学生,再找邻居五家,凑足了八八六十四家的米备用。把家中厅堂搬空,打扫得干干净净。在厅堂正中摆设小桌一张,竹椅一把,桌上放着桃木剑一把、易经一部、香炉一个、檀香一包和插有通宵蜡烛的烛台两个。依椅子中央为圆心,用米画了一个八卦。晚饭过后,梳洗净身,将长发挽成道髻,身穿绣有八卦的道袍,闭目静坐。将近三更,进入八卦阵内,点燃红烛和檀香,使满屋光明遍厅清香。原本万里无云大晴天,入夜后仍满天繁星。顷刻间,乌云滚滚,雷电交加,狂风大雨。闪电中自天井上方降下一獠牙露齿的妖怪,手执三叶叉欲刺。先生早已右手执桃木剑,左手起“五雷诀”,蓄势以待。口中念着咒语,使八卦阵发出万道金光,逼得妖怪在八卦外团团打转,无法靠近先生。大约半个时辰,妖怪知难得逞,仍从天门逃去,瞬间雷停雨止,风息云开,仍然是朗朗乾坤。约莫过了喝一杯茶的时光,突然又狂风大雨,飞砂走石。从天井处飘下一个用纸剪成的人型,先生念咒作法,用火钳将纸人夹住,就烛火焚烧,风砂又告停息。但不久再起,状况同前。并且又飘一个纸人,先生再行念咒作法,用手扑捉纸人,折叠一脚,夹入易经内,画符加封。收拾现场就寝。

    白道士害邦士不成,两个儿子却昏迷不醒,只有求饶了。在长庚门外,两人相遇。白道士见先生来,赶忙迎上去,双膝跪下,叩头撞地,痛哭流涕地说:“小道有眼无珠,不识活神仙,请发慈悲,放回两个小畜生。”邦士先生说:“你斗不过我,是邪不胜正。从现在起,你不能用邪术害人。我不忍心使你绝后,给你留了一个儿子,不过成了跛子,拿去吧!”接着从易经的书页中取出纸人,交给白道士。道士回到家中,先推长子,已经是身冷肉硬,回天乏术。再推次子,哎哟一声醒来,大叫左小腿痛。

    原来白道士冒险用自己的儿子来害邦士。先遣长子魂魄附于纸人前去,久候未见归来,再遣次子去协助长子。不料先生先发制人,在纸人未着地,就把他收拾了。白道士之妻,平日深恶丈夫所为,今天见亲生儿子一死一残,更是痛不欲生。白道士自此之后,决意悔改。

    十三、邹元标的传说

    相传明朝万历年间,邹元标任刑部侍郎时巡视宁都,闻莲花山乃县境名胜地,引起游兴,即骑驴去。上山时,驴不走,鞭亦不动。邹下驴步行,复又步履维艰。去其靴,赤脚而行。到了山上,只见峰峦起伏,宛如莲瓣环抱;松柏参天,恰似世外仙境。钟鼓声中,寻来了巍峨殿宇。他站在殿前悻悻言道:“神果有灵,责我骑驴穿靴,殊不知庙中堂鼓乃牛革所制。”话犹未落,鼓皮突爆。邹觉奇,又说:“废鼓何足论,佛之金身若无鱼鳔牛膏,怎来这灿烂光华?”霎时,满堂菩萨的朱漆描金全部脱落。邹复说:“你我仙凡有别,各行其道。万法归宗,当为芸芸众生。”自后,菩萨派王灵官暗随邹,欲观其行,寻衅报复。历时三年,邹洞察民情,执法严明。王灵官无隙可乘,返庙复命,已无席位,只好站于回廊一角。

    十四、曾桥良捐资办学

    前清年间,清泰乡南团里有个粮户叫曾桥良。曾桥良家里很有钱:良田几百担;谷满仓,油满缸。可是,他平日生活十分节俭,身上的一件棉袄,穿了几十年,补了又补,几乎补得看不到原来的布肉;一个盐蛋,要伴上三餐饭。人们给他取了一个既不雅也不俗的绰号:“铁鹤公”(铁公鸡)。这位铁鸽公,是靠勤俭起家的。他从小没读过书, “大字写来墨墨黑,细字写来不认识”,虽是有钱,不愁吃不愁穿,但总觉得是人生的一大憾事。只是靠自学认了一点字,所以对后代要读书,读好书,可说是有深刻的切身体会,每逢到乡里、村里办学,他总是带头支持,或捐钱,或献料。

    有一年,县里修儒学,州城四门都张贴了募捐的告示。这一天,拱辰门口来了一个身穿大巴衫,肩上扛着一根禾竿,活像一个上街卖柴的樵夫,他,就是曾桥良。只见他站在告示旁边,一个字一个字地认真阅读,尤其是默默地记着捐款的地点是“儒学里”。

    他驮着禾竿,来到“儒学里”门口,守门的看他这模样,劈头拦住他。

    “我是来写乐助的!”曾桥良大大方方地说。

    “写乐助?”守门人带着怀疑的口气,末了还添上一句,“怕是看错了门吧?”

    正在他们一辩一答的时候,里面的帐房先生端着一本红皮壳的簿子走了过来,问曾桥良:“你写多少?”

    这一举动分明和守门人一样,不相信曾桥良是来乐助的。

    “捐一栋学宫!”曾桥良毫不犹豫地说。

    “哈,哈,哈!”帐房先生与守门人不约而同地笑起来。他们看着这面前的“卖柴人”,简直不相信自己的耳朵。

    “一栋,就是一栋。”曾桥良知道对方是在藐视自己,接着就把肩上那根禾竿使劲往地上一推。登时,禾竿爆裂,几块黄灿灿的金砖滚了出来,“就捐这几块金块!”

    俗话说得好:“人不可貌相,水不可斗量。”曾桥良慷慨解囊捐资办学的故事,从此在宁都城乡传开了。

    十五、邱先锋舍身保家园

    在洛口乡灵村,有一座奇特的庙宇,名日“先锋庙”。庙内所供奉的既不是佛教所信奉的佛祖菩萨,也不是道教崇拜的天尊诸神,而是邱先锋等九位誓死保卫家园,英勇奋战,宁死不屈的勇士。先锋姓邱,他那可歌可泣的英雄事迹,灵村的客家人代代传颂。

    明朝正德辛未年(公元1511年),乐安流匪叶芳率数十名亡命之徒,从乐邑窜人宁都境内,打家劫舍,烧杀奸淫,无恶不作。他们选择山区村庄为目标,所到之处,鸡犬不宁,村村遭殃。官府鞭长莫及,百姓闻风逃匿。当叶匪侵扰的消息传到灵村,男女老幼心惊胆战,纷纷外逃。唯有一位成毅公镇定自如。他姓邱名上元,字涧夫,是灵村邱文仲后裔,博文精武,性情刚正,为人和善,躬耕奉母。在灵村是一位德高望重,老幼尊崇的管事者。他体魁力大,年过半百,身健体壮,刀枪棍棒,样样精通。这天,成毅公召集三个儿子和兄弟叔侄亲朋,共商对策。一面安排妇幼老者到山林中暂避,一面动员青壮年准备火枪刀矛,保卫村舍免遭匪徒洗劫破坏。又派人到十里之外的洛口圩去搬援兵。

    七月七日这天,叶芳一伙匪徒窜至灵村东侧河对岸永布的小山岗下,十几名勇士在邱成毅的指挥下,抢先占领了小山岗,俯视着匪徒的举动。邱成毅手持长柄大刀,威武挺立,当匪徒临近山岗时,一声令下:“开火!”顿时击倒十来个匪徒。匪首叶芳四十开外,体大腰粗,凶狠残暴。此时像一头野兽,嗥叫:“弟兄们!给我冲上去!”一场激烈的拼搏战展开了。只见邱成毅挥舞着大刀,连砍倒几个匪徒。其他勇士也奋力厮杀了一个多时辰,匪徒死伤大半,后退了约半里。邱成毅身上多处受伤,勇士们也有半数阵亡。这时,正值午时,个个饥饿难忍。邱成毅估计匪徒定会卷土重来,他思索了一下,撮了一把观音土,带头用水吞咽下肚,勇士们见状也仿效以土充饥。不出所料,叶匪和喽罗们欺邱成毅无援,再次吼叫往山岗

    上猛冲。勇士们不足十人,而匪徒则多一倍。但邱成毅与勇士们毫无惧色,不屈不挠,顽强迎敌。又厮杀了半个时辰,只见邱成毅咬紧牙关,强忍伤痛,与匪首叶芳拼杀了几个回合,使尽浑身力气,狠劈一刀,将叶匪砍死。自己终因伤势过重,精疲力竭,被好几个匪徒围困,不幸身亡。但他至死凛然岿之,虎威如生。片刻之后,援兵赶到,歼灭了大部分匪徒,少数几个残匪狼狈逃遁。在这场保卫家园的鏖战中,邱成毅等九位勇士浴血奋战,英勇献身。其中邱成毅的儿子、弟、侄亲属就有六人。

    为了褒扬邱成毅义勇之举,兵部副使、镇守太监、巡按御史联名批示:“查勘属实,其功可嘉。”司府追封他为“邱先锋”,赐“有勇知方”匾额一方(此匾惜于“文革”耐焚毁)。百姓为缅怀其功绩,自发筹资在村中建“先锋庙”一座,塑邱先锋和罗师傅、温铁笔、蒋师傅、邱成魁、邱兴霖、邱兴爵、邱兴积、邱冲七等九尊神像,每年正月初八至十五日,还举行游神活动,抬着邱先锋神像,按顺序逐村逐户祭供敬奉,祈祷新的一年消除灾殃,六畜兴旺,五谷丰登,阖家平安。此活动数百年来一直延续至今,“先锋庙”的香火也长盛不衰。

    十六、赖锦巧对骂一清

    深山沟里出凤凰,清代江西三大才女之一一的赖锦,就是出在宁都县田埠乡马头胡屋村。赖锦,字翠黛。才华过人,能诗善一文,有《宜窗诗草》行世。

    赖锦新婚之日,宾客盈门,高朋满座,猜拳行令。其中有一个远房亲戚,是长胜乡的财主,名叫黄一清。他自以为多喝了点墨水,是个秀才,便自命不凡,连说话也咬文嚼字,为了卖弄才华,借闹新房之机,多次戏弄才女。锦因初来乍到,一让再忍,他却以为才女远不如他,更加得意忘形。正当大家要新郎唱“开门歌”时,他又别出心裁地叫道:“据说新娘很有才学,何不请她提几副对联给我们对一对?”众宾客都附和着:“好啊!”锦笑了笑说:“我才疏学浅,岂敢班门弄斧。”黄以为难住了她,便更加起哄。赖锦说:“那我只好献丑了。”接着吟道:“篾破九层,一青王(黄)八。”黄秀才明知是骂他,可想了半天也没本事对上,只好借故拉肚子溜之大吉。

    嬉来闹去,不觉已经半夜。主母便出来劝客散场。众人正在兴头上,依依不肯离去。有的笑着说:“我们很欣赏新娘的才学,若再吟~首诗,能服我等,便立即散场,否则难入洞房。”锦被逼无奈,便随口又赋一首七绝:

    谢天谢地谢诸君,侬本无才哪会吟。

    记得古人诗一句,春宵一刻值千金。

    众人听了捧腹大笑而散。

    十七、村姑斗罗秀才

    罗元秀才不知何时何地人。有人说是唐末钱王的谋士罗隐。有人说他金口玉牙,是个江湖道士。很多一时难以理解的自然现象,都说是他念破的,如肖田某处的青蛙不叫,东山坝某处有山蚂蝗。虽说他的嘴很厉害,却斗不过一个村姑。传说有一次,罗骑马闲游宁都,见一少年正在插秧,赞其插得快。少年也赞罗的马跑得快。罗说:“马蹄嘀嘀嗒,可知一天留下多少马蹄迹?”少年无以对,归告其姐,姐告其对:“手指笃笃插,可知一天插了多少手指迹?”少年以此相对,罗问何人启迪,少年实告。罗知村姑有才,即起争强斗胜之念,对少年说:“明日我来向令姐请教,请备十碗菜相待。”少年归告姐,姐诺。次日,罗果至。姐以韭菜一碗,葱汆豆腐一碗相待。罗暗服其才,知道韭菜含九碗菜之意,葱汆豆腐含意为清白之家。虽有敬佩之意,却还要再试其才。袋中取出一丈布,托村姑做长衫一件、被面一床、面巾一条。姑即制长衫一件,罗笑其无能。村姑笑道:“日当长衫夜当被,洗面还有小衫衣(大襟衣服有一块小衫衣)。先生,江湖上正合用。”罗甘拜下风,口称奇才。可是心里还不服气,临行还想再考她一考。他一脚踏在马镫上,问村姑道:“你知我是上马还是下马?”村姑站在门口,一只脚在槛外,一只脚在槛内。反诘罗:“你知道我是出门槛还是进门槛?”罗无以答,心悦诚服而去。又有人说罗惧女子太聪明,临走赠布三尺给村姑做围裙,村姑不知是计,接下布来做了大围裙,所以后世女子被围裙蒙了心肝,再不能七窍玲珑。宁都旧时围裙是下厨时系的,女子禁闭在厨房里影响了才智发展,这也是一说。

    十八、青龙报恩

    翠微峰的东北方,万山之中有两个对峙的岩洞,一名青阳洞,是南唐礼部尚书衷愉归隐处。另一洞,原名已被人遗忘,自元朝末年曾抱蟾道长发现青龙以后,此岩则名青龙岩。在两岩中间,有一潭,志书称龙湫,水深莫测。旧时只闻水声潺潺,不见水的来源去向。 相传曾抱蟾在青龙岩讲学修道时,某日午休,突然有一不速之客,跪在他床前呼救。蟾抬头一望,见一翩翩少年,脸有难色。问其原因,答道:“我是潭中修炼千年的青龙,因犯天条,遭杀身之祸,求你庇佑。”复问犯罪原因,少年又说:“只因蔡五九在兔子寮聚众张旗造反,杀死赵州同,玉帝下令大旱三年,把宁都变成不毛之地。我将潭中所储之水,喷之高空,油然作雨。因此,犯了天条,明日午时三刻将遭雷击。”蟾急问如何相救?少年说:

    “叠起七张八仙桌,搭一高台,请先生坐在高层朗诵《易经》,最低层置一碗清水则可。”蟾应诺。次日,蟾建台诵易经,午时三刻,雷雨交加,守护在低层的几个学生,果见一条蝾蜒(俗名“冷水狗子”)似的小动物藏在水碗中。蟾得意乐道,传为美事。三年后,少年复至,出示“腾云竹”一根,赠给曾抱蟾以报救命之恩,并告以使用方法。旋即洒泪再拜,且说:“从此一别,再难相见。”蟾问何往?少年说:“费三年之苦力,沟通东海之水,宁都不再患旱。且感龙君之德,赐我一屿以栖身,明日将由所掘之渠道暗赴东海。”

    曾抱蟾得到腾云竹之后,万里之程,往返于须臾之间。一次,众学生恳切要求用腾云竹带往杭州西湖游玩,一生不遵使用方法,半空中张眼一望,竟掉进杭州监狱。后因某顽皮学生窃腾云竹偷了岩上的凤凰蛋,触恼了曾抱蟾,一气之下,将腾云竹隐藏起来了。直到现在,再无人发现这件宝贝。

    十九、白鹿斗鳌精

    宁都县黄石乡有条自鹿江,源于石城县。清澈的河水流至自鹿营村,与梅江河汇合,折转南流经于都入贡江。在这里,流传着自鹿斗鳌精的感人故事。

    很久以前,白鹿江名牛牯江,自鹿营日江边营。村庄三面环水,一面依山,山青水秀,田畈肥沃,鱼虾成群。百姓作田捕鱼,日子过得蛮安乐。村内有一崔老汉,心地善良,与儿子媳妇和睦相处。

    有一年秋间,天气晴朗,江边营突然阴风四起,水浪翻滚,泥沙混浊。原来从梅江河窜来一条禾桶大的凶恶双头鳌鱼,张牙舞爪,在此兴妖作怪。片刻间,河水暴涨,圩堤冲塌,田地淹没,人畜遭殃。第二天,又平静了。这条孽精也销声匿迹,不知去向。奇怪的是,从此江边营渔民们每天撒网都是竹篮打水一场空。每月河水还暴涨一次,屋场陆续被冲倒,田地被冲毁,老人小孩被卷走不计其数。百姓们求神拜佛,无济于事。不到一年光景,全村百姓都逃荒出走,好端端的江边营成了荒芜废圩。只有崔老汉不肯离乡,他执意要弄清楚究竟是何原由。

    一天晚上,天黑得像翻过来的锅底,崔老汉独自坐在河边,望着暴涨的河水,痛心疾首。突然,山上一团白光,犹如一盏明灯,越来越近,定睛一看,原来是一只闪光的白鹿。 白鹿见老汉眼角挂着泪珠,问道:“老公公,你一人呆在这里,莫非是为了江边营遭难而伤心?”老汉见白鹿说话,且一下就看透了自己的心事,知道这一定是只神鹿,就将前因后果详细陈述了一遍。白鹿听完,对老汉言道:“老公公,你别难过,听我把原由告诉你。” 原来,白鹿和双头鳌都同在莲花山修炼,一个在山巅甘露树下修炼了一千多年,生性善良;一个在山麓出风洞龙潭中,秉性凶狠。双头鳌原先穴居东海,每天要吃约一百担鱼虾,

    被龙王追杀,无处藏身,就躲到出风洞龙潭中修炼成精。一年前,双头鳌沿出风洞一直爬了三十里,钻到城南出口处进入梅江,顺水而下,游到江边营,在对岸牛牯江口上掘一深潭为穴窝,将两江鱼虾汲入潭内,饱食终日。吃剩的鱼骨虾渣,每月用一天时问盘出洞IZl。这天,河水又会搅得混浊不清,暴涨不休。这就是百姓遭难的原因。

    白鹿打算去深潭规劝双头鳌改恶从善,重回出风洞,白鹿说:“他若是执迷不悟,就凭我比他多修炼了几百年,决饶不了他。”

    白鹿不厌其烦,潜入深潭,规劝双头鳌,整整劝七七四十九天,双头鳌先是置若罔闻,后听得不耐烦了,就怒气冲天,口出狂言,要与白鹿斗法。白鹿回到岸上,见陆续返回的男女老少,在崔老汉的带领下,顶着烈日,同心协力重建家园。此情此景,加深了对鳌精的深恶痛绝,增强了战胜鳌精的信念。

    白鹿要斗鳌精的消息,很快传遍了每个村落。搏斗这天,成千上万百姓围满牛牯江两岸,要为白鹿助威。旭El东升,白鹿昂首挺立于两江合流处水面上。卯时刚过,双头鳌从深潭中窜出水面,张开两个血盆大El,四只蓝色眼睛,射出凶桀的寒光。白鹿毫不畏惧,与鳌精搏斗起来。在水中空中厮斗了半天,不相上下。鳌精毕竟比白鹿少修炼了几百年,渐渐处于下风,欲逃回深潭。白鹿紧追不放,把灵气集中两角,直射鳌头,鳌精发出一声哀吼,两个水桶大的鳌头同时落地,鳌身坠落岸边。白鹿跳近一看,惊叫道:‘‘不好,众人都闪开。”原来,鳌精临死时,肚内流出毒液,腥臭难闻,因鳌精修炼近千年,这毒液足可使方圆数十里成为不毛之地,河中鱼虾将绝迹数十年。百姓闻悉,不约而同的向白鹿下跪求救。白鹿因为灵气差不多耗尽,千多年的磨炼付之东流。要消除毒液的扩散,只有自己吸吮全部毒液,方能使百姓免遭灾难,可生命将从此终结。白鹿环视四周,勤劳善良的男女老少都以殷切的眼光企望他,便毫不迟疑,把自己的生死置之度外,果断地用嘴将毒液吸吮干净。但因为毒气攻心,无药司救。白鹿不一会就气绝身亡。百姓目睹此情,哭声震天,崔老汉抱着白鹿,悲痛万分,将白鹿葬在家门旁,后来墓旁建了一座高大庙堂,塑了一只栩栩如生的白鹿,长年累月香火不断。为了世代不忘白鹿的恩情,将牛牯江改名为白鹿江,江边营改为白鹿营,成为富庶的鱼米之乡。三国吴嘉禾五年建成阳都县城,闻名于世。

    二十、秀太公吊住日头栽禾

    明末清初,九塘村住着个正一派道士,忘其姓字,以年老辈高,人们都称他秀太公。有一年,栽早禾时,他家有二十担早禾田,雇了六位年轻的栽禾能手,按理说能收早工。但却迟至深夜才栽完,因其法术作祟。那天,正是竹笮嵊当圩,秀太公照例要去街上做手艺。临行前,他到田边对栽禾手说:“列位师傅,请多着累,发点狠,免得收夜工。”栽禾手说:“请放心,我们不是小孩爱贪玩,保证日头落岭前完工,提前食你的栽禾东道。”秀太公说:

    “年轻人就爱说客套话,你们不会贪玩,我却不信。”一位俏皮的栽禾手说:“我们说话算数,纵使你能变条生龙,我们也不去看。”秀太公唉地一声说:“尽说俏皮话,我哪能变龙?好吧,大家说话算数。”正在说话的时候,秀太公走到田角边往田里丢下一件小物,没被人发觉,转身就走。不久,田里出现一条几斤重的金色鲤鱼,大家一见,拼命追捉,几人围攻,均无法抓住,栽好的禾,全被搅乱,须重新再栽。反复多次抓鱼,简直无法栽下去。正午,秀太公醉醺醺地回来,走到田边一看,哈哈大笑。俏皮的栽禾手说:“秀太公,叫你变龙,你偏要变鱼,害得我们无法栽禾,该你自作自受。”秀太公哈哈大笑,用手一指,说:“什么鱼?看吧!”随手捡起一只烂草鞋。众人垂头丧气。秀太公说:“走,回家食昼饭。”

    下午出工时,俏皮的栽禾手说:“秀太公,我们有言在先,栽到日头落岭为止,肯定栽不完,栽禾东道我们赚不到,工钱得一半,明日另请高明。”秀太公说:“看你说些什么话?谁见过点着灯笼栽禾?剩下的明天我带家里人补栽。东道哪能不食?你想为我传名挂匾?”栽禾手有苦难言,忙下田栽插,撇着一肚子闷气,腰也不伸一下。到了日头排山的时候,秀太公做了一个圆形小灯笼,内藏一粒大红玛瑙珠,用一根索子吊在竹竿上,竹竿插在西边小山顶上,前边看,俨然像一只日头挂在山头,照耀着秀太公的一片栽禾田。秀太公自己藏在一个石岩里,身边带着一盏提笼灯,准备走夜路,眼睛盯住栽禾田里。时近亥时,禾已栽完,秀太公点着灯笼上山收法。顿时天色漆黑,秀太公手提灯笼走到栽禾手面前笑着说:“列位太发狠了,当真栽完了,真是劳累列位师傅!”俏皮的栽禾手说:“我们说话负责,日头落岭才收工,如今该有东道食了吧?”秀太公说:“说得对,说得好,快走,只怕鱼丸、肉撮、骰子块都冷了!”一进村,已是夜深人静,几位栽禾手才悟出秀太公使用了“绳索吊住日头”的法术。

    二十一、都府与抹笔坳村名的由来

    都府,今属大沽乡刘家坊村委会管辖,地处大沽乡东南3.5公里山脚下田畈边,原名陈坑。据《宁都直隶州志》载,宋代文天祥护隆祜太后①从兴国到此。太后问:“来到何处?”文问左右,有人答道:“此即原胡都统生前家乡,名叫陈坑。”文转禀太后,太后不高兴,说道:“陈与沉偕音,不吉利。既是故都统家乡,就称都府,名实相符。”从此,“陈坑”就改名“都府”。

    抹笔坳,今属石上镇蛇形排村委会管辖,地处石上北偏西5.5公里处的小山坳上,宁都至琳池的公路从村中穿过。原名“袋闭猫”。州志载文天祥曾在此作檄文。相传一天早晨,文天祥护隆祜太后从兴国到此,他急着撰写征兵檄文,因戎马倥偬,文房四宝在车驾箱内一时难取,左右递上一枝秃笔,一条徽墨,数张白纸。天祥愁无砚池,踱步村前,走到一丛水竹边,忽被竹叶上的露水滴在他头上,便用笔在竹叶上抹(揩)露水溶墨写文稿。写就数张,

    一路张贴。见文稿而参军的宁都人很多,共有六大姓(州志有载)。此后,“袋闭猫”便改名“抹笔坳”。被文天祥抹笔的竹叶,便留下斑斑墨色,代代相传。

    二十二、銮刀记

    清朝道光年间,田头村里出了个胆识超群的女孩,名叫邱长秀。其父邱贤添是个忠厚老实的佃农。家境贫穷,本来生活就很困难,加上又遇歉年欠收,实在无法缴交佃租。东家黄世清硬说他抗租,便派人抄了他的家。可怜老实巴交的邱贤添含冤负屈,走投无路,用銮刀自刎于黄世清家门口。黄乃百万富翁,又有两个儿子在外做官,恃其财势,视人命如草芥。其女邱长秀还只有十四岁,在众亲友资助下,草草安葬父亲后,横下一条心来,只身向官府鸣冤。首先告到宁都州衙,因州官受了贿,所以长秀赤脚高挽裤腿上堂。州官喝问为何如此,长秀说:“老爷,水(方言同“贿”音)深啊。”州官说:“水深何惧,树大根深。”长秀对答说:“我自有快刀利斧。”州官只好接状办案,但长秀依然败诉。长秀转而又告到省里,黄世清又使钱买通了省府官员,省府公然袒护黄世清。长秀被逼无奈,借来盘缠,身背黄状赴京鸣冤。途中遇见刑部侍郎黄爵滋赴闽查案,长秀拦轿鸣冤。因黄爵滋与黄世清旧有嫌隙,接过状纸,当即加批:“黄世清头大似谷箩,身大四人围,财盖江西,势压三县,屯兵养马,蓄意谋反”等语。并授以赴刑部告状。长秀高兴至极,抱着希望到京城,进刑部呈上状纸。刑部即刻下令,缉拿黄世清归案。黄世清闻得讯息,便畏罪装死,以大办丧事制造假象,企图蒙混过关。谁知刑部不卖帐,复下令“死要见尸”。黄便用大船运送装满金银的棺材进京,刑部得此金银后,不再深究,即以“厚葬邱贤添,给恤银百两”而息案。

    邱长秀嫁固厚的黄沙坑张某,因父亲沉冤未雪,晚年常对天长叹不已。八十多岁寿终。

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